머리말
거룩하고 신성한 사랑: 치유와 승리』

나이지리아 조스의 가톨릭 대교구 가브리엘 곤섬 가나카 대주교
1999년 1월

이 책에는 1996년 7월 1일부터 1998년 12월 12일까지 예수님과 복되신 어머니께서 모린 스위니 카일에게 주신 메시지들이 담겨 있습니다. 이 메시지들은 ‘’인류를 부르시는 천국의 마지막 초대‘ 출판 다음에 나온 메시지들입니다.

여기 있는 메시지들은 다양한 주제들을 다루고 있는데, 이 주제들은 그리스도의 삶 안에서 거룩함으로 성장하는데 관심을 두는 독자들에게 필요한 많은 묵상과 성찰하는 제목들을 제공할 것 입니다. 주제들 중에 몇 가지를 나열해 보면, 낙태, 천사들, 공동 구속자, 중개자, 그리고 변호자등이 있습니다. 또 신성한 사랑과 신성한 자비, 성체, 거룩함, 그리고 기도와 희생 등 입니다.

사제직에 대한 여러 가지 가르침과 핵심적인 성덕들인 겸손, 내맡김, 온유함, 신뢰, 인내, 용서, 순명, 믿음, 희망, 그리고 자비들도 포함되어 있습니다. 이 책은 한번에 쭉 읽기 보다는 기도하면서 읽고 자신의 영적 성장을 위하여 부분별로 묵상하여야 합니다.

제2 바티칸 공의회와 심의기관의 여러 문서들이 가장 강조하는 것 중의 하나는 그리스도 신자들 하나 하나를 거룩한 삶으로 초대하는 것입니다. 그리하여 이들을 예수님의 사도로 변형시켜 세상에 나아가 복음전파에 증인이 되도록 하는 것입니다.? 이 외에도, 히브리서 저자가 쓴 거룩함의 중요성에 대해서 명심해야겠습니다. “... 거룩함 없이는 하느님을 뵙지 못할 것입니다.“ (히브리서 12장 14절)

오하이오 엘리리아에서 일어나고 있는 사건들은, 아직 교회에서 조사를 하지 않은 것은 사실입니다. 그러나 비록 메시지들은 단순하지만 참으로 깊이 있고 심오합니다. 이 메시지들을 받는 횟수는 잣고 어떤 날은 하루에 세 번씩도 받는데, 그 깊고 심오하고 다양한 메시지들을 인간이 꾸며내기란 정말 불가능합니다. 또한 우리는 이 메시지들의 신빙성에 대해서 주어질 마지막 판결 없이도 이것을 알 수 있습니다. 즉, 교활한 원수인 사탄이 우리에게 하느님과 이웃을 사랑하고, 기도와 희생, 그리고 거룩한 삶을 살라고 부르지는 않을 것이고, 영성체를 잘 준비하여 자주 모시고, 여러 가지 준성사를 사용하라고 끊임없이 우리를 초대한다는 것은 결코 있을 수 없다는 것입니다.

사탄과의 대결에서 사탄은 모린에게 이렇게 말했습니다. “... 내가 너를 얼마나 괴롭히려고 노력하는데! 그래도 너는 계속 기도하는구나. 도대체 너는 귀머거리냐? 그리고 그 여자와 그 여자가 가지고 있는 은총들! 내가 어떻게 대적해야 될지 모르겠다. 그 여자가 나를 바라보는 즉시 내가 패배하니! 이제 더 이상 그 여자의 말을 듣지 말아라. 그 여자는 너에게 말을 너무 많이 했고, 너는 너무 많이 기도한다. 네가 이렇게 기도를 많이 하면, 절대로 행복해질 수 없다.” 모린이 간단하게 한마디를 말했습니다. “사탄아 물러가라. 예수님께로 가라!” (1998년 10월 22일) ?

하나 되신 예수 마리아 성심에 관한 메시지는 다양하고 심오하기에 당연히 고찰되어야 합니다. 하느님께서는 하나 되신 성심께 바치는 짧은 묵주기도와 스카폴라의 착용에 대해 큰 은총을 주시기로 약속하셨습니다. 곧 창설될 하나 되신 성심회는 많은 사명 가운데서 특히 이 계시의 의미와 개인 성화에 미치는 영향, 그리고 이 짧은 묵주기도와 스카폴라를 통해서 하나 되신 성심에 대한 신앙심을 전파하면서 존재할 것입니다.

1985년부터 모린에게 주시는 예수님과 마리아님의 발현이 이제는 하나 된 성심의 메시지로 절정을 이루게 되었다는 것과 1985년 9월 바티칸의 어느 교리강론에서 교황 요한 바오로 2세께서는 “결연을 맺은 두 성심” 이라는? 표현을 사용하신 사실은 매우 흥미로운 우연의 일치였습니다. 그후 필리핀의 저명한 가톨릭 인사 몇 분이 이 주제를 가지고 1986년 9월 파티마에서 심포지엄을 열기로 의견을 모았습니다.?

교황님께서는 마닐라의 씬 추기경(결연을 맺은 예수 마리아 성심의 성심회 회장) 앞으로 보내는 서신에서 이렇게 단언하셨습니다: “동정 마리아의 태중에서 구원의 신비가 시작되었음과 마찬가지로, 그리스도와 그 분 모친의 성심이 장엄한 일치를 이루었다고 우리는 말할 수 있습니다. 성모 성심 안에서 말씀이 육신을 취하신 바로 그 순간, 성령의 감도하심 아래 그 두분의 영원한 사랑의 관계가 존속하게 되었습니다. 그 모친의 성심은 항상 당신 아드님의 구원 사업을 따르셨습니다. 아드님과 어머님의 두 성심이 결정적인 협력관계를 이루리라는 시므온의 예언이 구원 사업의 완성으로 예수님께서 십자가에 달리셨을 때 이루어졌습니다: “당신의 영혼도 예리한 칼에 찔릴 것입니다.” (루가 2:35)

실제로, 그리스도의 옆구리를 찌른 한 군사의 창이 그분 고통의 어머니의 심장도 찔러 그곳에 희생의 사랑이라는 인장을 찍어놓았습니다. 예수님과 성모님의 성심이 사랑으로 영원히 결합된 이래로, 그 아드님의 사랑을 얻는 것은 바로 그분 어머님의 사랑을 얻는 것이라는 것을 우리는 알고 있습니다…”

교황님께서는 이렇게 결론을 맺으셨습니다. “저는 당신의 기본 취지로 인하여 하느님의 백성인 교회에 결연을 맺은 예수마리아 성심이 더욱 알려지고 깨닫게 되는 계기가 되고, 우리 시대에 그 아드님과 그분 어머니의 성심께 향한 신심이 전파되기를 기도하겠습니다.”

하나 된 성심의 주제에 관한 이 책의 가르침은 분명코 독자들을 일깨워 줄 것입니다.
또한 이 책에서 가르치는 여러 가지 주제들 중 매일?한 두 과목을 가지고 묵상을 하면, 날마다 거룩함을 추구하고자 하는 우리의 노력에 적지 않게 기여될 것 입니다.

많은 메시지들은 “이것을 널리 알려라”는 말씀으로 끝을 맺습니다. 우리는 이 책이 바로 이 사명을 실천하는 데에 도움을 주고, 결국에는 우리들의 삶을 변화시키는 데에 기여하기를 바랍니다.


조스의 가톨릭 대주교
가브리엘 곤섬 가나카 대주교의 약력

가브리엘 곤섬 가나카 대주교는 1937년 5월 24일 나이지리아의 플라토 주, 팡크쉰에서 이제는 모두 고인이 된 아버지 피터 가나카와 어머니 세실리아 가나카 사이에서 태어났다. 팡크쉰에 있는 홀리 크로스 학교에서 초등교육을 받기 시작하여, 쉔담에 있는 성심 학교를 졸업하였고, 1952-57년 사이에 이바단에 있는 성 데레사 신학대학을 졸업했으며, 이바단에 있는 SS Peter and Paul 신학 대학원에서 철학 (1957-60)과 신학 (1961-65)을 공부했다.

그분은 1965년 조스의 파티마의 성모님 대 성당에서 신품성사를 받았으며, 그 해부터 수준 높은 지적 능력과 고된 일과 겸손 그리고 성소에 대한 열정적인 헌신이 조화를 이룰 때 어떤 위대한 일들을 해 낼 수 있는지, 그리고 하느님의 은총으로 가나카 대주교로 임명되어 교구내외의 중요한 임무들을 단시간에 해낼 수 있는 것들을 그분을 통해서 보는 것은 대단히 큰 관심사였다. 그분은 실로 카리스마적인 유력한 인물이었다.

사제서품을 받은 후 대주교는 바로 그 다음 해에 로마의 교황 우루바노대학교에 진학하여 1967년에 신학석사 학위를 받고, 1970년에 신학박사 학위를 받았다.

그분께서 이처럼 높은 학벌로 지적 준비와 신학적 영적 기초를 갖춘 상태였기에, 짧은 시간 내에 중요한 임무를 맡게된 것은 당연한 일이었다. 1970년 나이지리아에 돌아오신 후 잠시 7개월 동안 기획담당 비서직을 맡으셨다가, 곧 이어 라고스에 있는 나이지리아 가톨릭 국가 비서직을 맡으셨고, 그곳에서 사회 복지부의 부 비서직, 부 총무비서직, 총무 비서직, 가톨릭 국가 비서직등 여러가지 직무들을 역임하셨다.

이처럼 직무와 신심과 성소에 대한 보기 드문 그분의 헌신과, 그리고 무엇보다 중요한 하느님의 은총에 힘입어, 그분께서는 교황 바오로 6세에 의해 1973년 9월 9일 조스의 대주교 보좌직에, 그리고 1974년 12월 12일에는 임시 대 주교로, 그리고 1975년 2월 2일에는 정식 대주교로 임명되셨다.

그때부터 그분은 많은 도전에 부딪쳤지만, 그것들은 하느님께서 그분을 위해 미리 마련해 놓은 은총들이었기에, 그분은 실기 이상의 성과들을 계속 거두셨다. 가나카 대주교는 교황 바오로 6세에 의해 교황청 인류 복음화 추기경 위원회 (Congregation for the Evangelization of Peoples)의 위원으로, 교황 요한 바오로 2세에 의해 교회법 검토 위원회와 종교간 문답을 위한 교황 평의회 위원에 지명된 것을 비롯하여 중요한 위치를 거쳐 큰 업적을 남겼다. 이러한 위원회 공개 석상에서 그의 잠재력이 실현화되면서 그의 동료들은 그를 나이지리아 가톨릭 주교회의(Catholic Bishops Conference of Nigeria, C.B.C.N)의 부회장(1985-1988)으로 그리고 후에 회장으로 선출됐다.

이제 나이지리아가 이 위대한 아프리카의 아들이며 세계적인 아들의 지적, 정신적, 육체적 능력이 활동하기에는 너무 비좁은 때가 왔다. 그분은 향후 1983-1987년 사이에 자이레(Zaire) 공화국 수도인 킨사샤(Kinsasha)에서 아프리카와 마다가스카르 주교(감독) 회의 심포지움(the Symposium of Episcopal Conference of Africa and Madagascar, SECAM)의 제 1 부의장을 맡게 되었으며, 1987-1990년에는 그 심포지움의 회장으로 선출되었다. SECAM의 중요 임원의 일원으로서 그는 아프리카 주교들을 대표하는 영예와 특권을 지니고, 1986년 10월에 아씨시에서 열린 ‘평화를 위한 세계 기도의 날’ 행사, 1988년 러시아에서 열린 ‘ 그리스도교 천년왕국’ 등을 포함한 중요한 여러 행사에 참석하였다.

위에서 설명된 바에 의하면 그분께서는 적어도 한 두번은 오스트리아, 벨지움, 영국, 프랑스 독일, 이탤리, 아일랜드, 홀랜드, 스위스, 스코틀랜드, 스페인, 니거, 가나, 아이보리 코스트, 인디아, 파키스탄, 미국, 케냐, 탄자니아, 토고, 자이르, 리베리아, 러시아, 세네갈, 유고슬라비아 등등 세계 방방곡곡을 여행하셨다는 것을 알 수 있다. 이는 일면 대주교는 여러나라 말을 하셨다는 사실을 할 수 있다. 영어와 앙거스어 외에도, 호사, 고메이, 이테리어, 불어를 구사하셨고, 독일어 역시 능통했다. 또한 탐독가였기에, 여가 시간의 대부분을 훌륭히 수집된 그분 도서실에서 독서를 즐겼고, 사진 촬영과 클래식 음악, 테니스도 즐겼다.

그의 지도 아래 대교구는 여러가지 개발 면에서 큰 발전을 보았다. 그가 1975년에 인계받은 17개의 본당 숫자는 1994년에 그가 대주교가 되었을 때에는 46개의 본당들로 늘어났다. 대교구는 1975년의 숫자보다 두배가 넘는 현재 50만명 이상의 가톨릭 신자를 자랑하고 있으며, 세례 지원자가 약 35만명이 된다. 교구 내의 사제성소도 급증하였다. 1975년에는 약 10명의 사제들이 있었으며 1994에는 약 84명의 주교 관구 사제들이 있었다. 그중 63명은 그 고장의 사제들이였다. 그리고 1975년에는 오직 12명의 파티마의 성모님 수녀들(대교구에 고유한)이 있었으나 오늘날 43명으로 늘어났다.

그러나 1995년에 카판찬이 한 교구(Diocese)로 되었고 1996년에 바우치 대목구(Apostolic Vicariate)가 되어 조스 대교구내 사제들의 수가 74명으로 줄었고, 이들 중 두 명은 파견된 사제들이였다.

1997년 12월 대주교는 병에 걸려 미국으로 치료차 오셨다가 쓸어졌고, 1999년 11월 11일 갑자기 임종했다.

[1997년 대주교는 갑자기 병이 들어 치료차 미국으로 건너왔습니다. 그의 교구소속의 사제 한 분이 성모님께 도움을 청하기 위하여 거룩한 사랑의 선교회 본부인 마라나타 샘과 성지를 찾아왔으며 이어서 주교님께 거룩한 사랑의 선교회와 거룩하고 신성한 사랑의 모든 중요 메시지를 소개했습니다.

가나카 대주교는 나이지리아에 국제본부를 두고 하나 되신 성심회를 설립하였습니다. 그가 교황 요한 바오로 2세에게 목격증인과 다른 거룩한 사랑의 종들을 소개한 날로부터 정확히 3개월 후인 1999년 11월 11일 작고하기 전 그는 성심회 회칙을 작성하였습니다.

성심회 회원들은 길 잃은 양들의 수호자이신 그분의 시성을 바라는 청원기도문을 바쳐 주시기 바랍니다.]

대주교님의 영원한 안식을 빕니다. 아멘
May his Soul rest in Peace. Amen